Богач, бедняк… Как определяется статус человека в глубинной России

В благополучном во всех отношениях (конечно, по сравнению с сегодняшним днём) 2017 году проблемой неравенства и справедливости (точнее несправедливости) озаботились участники московского Никитского клуба и даже провели по этому поводу круглый стол.

Предуведомляя дискуссию вице-президент Никитского клуба и научный руководитель журнала «Эксперт» Александр Привалов привёл характерный для заявленной темы пример и рассказал не менее характерный анекдот. Вот они:

Плоская шкала подоходного налога

«Можно говорить о том, что формально вроде бы справедливая, чрезвычайно для всех удобная плоская шкала подоходного налога на самом деле довольно мерзкое и явно несправедливое дело, — заявил Привалов, — потому что те самые 13%, которые являются общим подоходным налогом для всех нас, прекрасно снимаются с доходов наёмных работников и очень скверно снимаются с доходов богатейших людей. Ни с собственности, ни с промышленных активов, ни с чего. Эффективная ставка НДФЛ у нас 7%, в среднем по стране мы платим 7%. Но работники наёмные платят 13%, богачи не платят практически ничего. А потому что стремление к справедливости, потому что мы хотели, чтобы всем было поровну, всем было справедливо».

«А вы их дустом не пробовали?»

Рассказал Привалов и анекдот, отражающий повседневную общую нечувствительность (или привычность) к несправедливости отечественного населения:

При Хрущёве время от времени повышали цены на что-нибудь, аккуратненько, и говорили, что ничего страшного. И вот пресс-конференция для зарубежных корреспондентов. «Правда ли, что вы повысили цены на хрусталь и нейлоновые чулки? — Да, правда, но на благосостоянии народа это не отразится. — Правда ли, что вы повысили цены на масло и яйца? — Правда, но на благосостоянии народа это не отразится. — А вы его дустом пробовали?»

Провинциальная иерархия

А один из лучших социальных антропологов России, заместитель заведующего проектно-учебной лаборатории муниципального управления ВШЭ Юрий Плюснин отметил, что все формы равенства (гражданское, социальное, культурное, политическое и экономическое) в реальной жизни в любом государстве даже на законодательном уровне недостижимы, «поскольку мы повсеместно видим ограничения как в том, так и в другом, так и в пятом случае».

И рассказал о системе неравенства на локальном — провинциальном уровне, где оно фиксируется статусом человека. Который, в свою очередь, определяется по четырём критериям:

«Первое — это влияние; самый главный критерий — уважаемый человек или не уважаемый. Маленький анекдот. Я спрашиваю в очередной поездке одного из «хозяев» местного общества, представителя местной элиты.

«И кто тут у вас „белая кость“? — Ну, это очень просто. Каждый год, как ты знаешь, к нам приезжает патриарх, и мы собираемся на трапезу. Вот эти пять десятков человек, которые обедают вместе с ним, и есть наша „белая кость“. Так что всё очень просто».

Но среди этой группы избранных совсем немного тех, кто имеет очень большой доход, и может совсем не быть официальных представителей власти местного общества.

Второй критерий статуса — клановая принадлежность. Клановая в широком смысле слова, это этническая и родственная группа. Кланы присутствуют везде, этот архаический институт никогда не умирал и не умер, и у нас он не умер, принадлежность к клану определённо фиксирует статус человека. Он может быть либо уважаемым, поскольку он принадлежит к клану, который в данное время верховодит в местном обществе, либо не уважаемым — только потому, что принадлежит к определённой родственной группе. Но это всё же второй по значимости критерий.

Третий критерий — это официальный статус, определяемый иерархией либо в системе государственного служения, либо какой-то другой позицией, если она зафиксирована, например, в системе церковной иерархии. Этот официальный статус занимает всего третье место в статусном распределении местного общества. Если позволите, ещё один пример. Я как-то на Урале пытался в течение пяти дней встретиться с муниципальными главами — главой городского округа, главой администрации, главой представительного собрания, — и все они почему-то избегали встречи со мной, по разным причинам отказывались. Наконец, когда я пожаловался на это настоятелю местного монастыря, он и прояснил почему.

И, наконец, только четвёртое место по значению занимает уровень потребления, доход человека (а ведь как мы хорошо знаем, именно этот признак основополагающий в статусном распределении современных западных обществ. Я знаю десяток очень богатых на местном уровне предпринимателей, которые не уважаемы и не занимают никакой высокой позиции в местном обществе. Да, они богаты, но для местных они почти никто. Вот это как раз то неравенство, которое считают справедливым люди на уровне локального сообщества".

Подготовил Сергей Михайлов
СамолётЪ