Кадуйский потоп.
«Ты дядя-бомба!» Личный «армагеддон» Сергея Караганова
Такой точки зрения, например, придерживается председатель президиума Совета по внешней и оборонной политике и научный руководитель факультета мировой экономики и мировой политики ВШЭ Сергей Караганов.
Ровно месяц назад, 13 июня 2023 года он опубликовал в журнале «Профиль» статью «Применение ядерного оружия может уберечь человечество от глобальной катастрофы», которую почти сразу же под заглавием «Тяжкое, но необходимое решение» перепечатал журнал «Россия в глобальной политике».
Главная мысль профессора Караганова, стремительно превратившегося из либерала, проповедующего «декоммунизацию» и «десталинизацию», в одного из наиболее ярых (наряду с Дугиным и Медведевым) «ястребов» отечественной политики, заключается в утверждении: ядерное оружие — последняя возможность «уберечь человечество от глобальной катастрофы». Об этом он пишет весьма цветисто:
«Появление ядерного оружия — результат вмешательства Всевышнего, который ужаснулся, увидев, что люди, европейцы и примкнувшие к ним японцы, развязали на протяжении одного поколения две мировые войны, унесшие десятки миллионов жизней, и вручил человечеству оружие Армагеддона, показал потерявшим страх перед адом, что он существует,— уверен автор.— На этом страхе покоился относительный мир последних трех четвертей века. Теперь этот страх пропал».
Караганов уверен — страх Армаггедона надо вернуть и как следует напугать им наших геополитических противников — они, полагает, автор, слабы, и, если быть последовательными и решительными — можно получить от них не только исполнение целей СВО, но и гораздо больше, включая восстановление России в границах СССР и геополитический контроль минимум над Европой...
Возможное применение ядерного оружия ученый рассматривает не только как шаг к успешному окончанию СВО, но и как спасение всего мира.
"Это морально страшный выбор — мы применяем оружие Бога, обрекая себя на тяжкие духовные потери. Но если этого не сделать, не только Россия может погибнуть, но, скорее всего, закончится вся человеческая цивилизация«,— говорится в статье.
Вероятность того, что применение оружия Бога быстрее приведёт не только к «тяжким духовным потерям», но как раз к концу цивилизации, Караганов не рассматривает.
Зато рассматривают рядовые россияне. И на своём, не высоком научно-философском, а на бытовом уровне делают вывод: ядерный удар на Украине недопустим.
По крайней мере, так в опросе Russian Field ответили три четверти (74%) респондентов.
Исследование проводилось методом телефонного опроса, в нем участвовали 1604 респондента в период после «ядерных» публикаций Караганова — с 16 по 19 июня.
Ещё 16% опрошенных сочли такой вариант действий допустимым, однако 5% из них уточнили, что ядерный удар может быть санкционирован только при угрозе поражения России в военных действиях на Украине. Помимо этого, 5% участников опроса затруднились с ответом, 4% предложили другие варианты ответов, 1% отказался отвечать.
Среди тех, кто допускает применение ядерного оружия во время спецоперации, больше мужчин, чем женщин, — 20% против 12%. Чаще всего соглашались с возможностью ядерного удара люди в возрасте от 30 до 44 лет.
Заведующая кафедрой «Методология науки, социальные теории и технологии» Пензенского государственного университета, кандидат философских наук Анна Очкина предположила, что согласие людей на использование ядерного оружия может быть следствием либо агрессивности, которую такие люди проявляют в обычной жизни, либо проявлением страха, опасения за свою жизнь, чувства незащищенности.
«Думаю, что ядерный удар в представлении таких людей — это демонстрация силы, которая заставит всех принять условия того, кто этот удар нанесет. И, таким образом, бояться уже будут другие, а не они. Это оборотная сторона зависимости и неуверенности — считать грубую силу решением всех проблем», — пояснила она.
Как же тогда можно расценивать позицию г-на Караганова и тех представителей российского политического и чиновного класса, кто с ней в целом соглашается?
Многим наблюдателям подобная позиция кажется наивной и утопичной. Например, экспертат Центра международной безопасности ИМЭМО РАН Алексею Арбатову, Константину Богданову и Дмитрию Стефановичу, которые в конце июня опубликовали в «Коммерсанте» статью, в которой попытались смоделировать последствия возможного ограниченного применения ядерного оружия, за которое ратует Сергей Караганов. Результаты оказались впечатляюще-пугающими — перейти Рубикон, отделяющий единичное применение ядерного оружия от полномасштабной термоядерной войны, очень легко, полагают учёные, а остановиться на этом, губительном для всей планеты пути очень трудно.
По сути, карагановский нарратив возвращает нас к полемике начала 1960-х годов между КПСС и КПК о мирном сосуществовании социализма и капитализма. Тогда Мао Дзедун, не боявшийся ядерной войны, говорил:
«В мире насчитывается 2,7 миллиарда человек; не имеет значения, если некоторые будут убиты. Китай имеет население в 600 миллионов; даже если половина из них будет убита, всё ещё останутся 300 миллионов человек. Я не боюсь никого».
Мао же принадлежит весьма популярная сегодня у отечественных пропагандистов идея «уничтожения войны через войну».
Забавно и печально одновременно, что эта идея, шестьдесят с лишним лет назад послужившая причиной разрыва между СССР и КНР, сегодня становится руководством к действию.
Аналитик Центра политических технологий им. Игоря Бунина Алексей Макаркин называет текст Караганова актом отчаяния в результате зашедшей в тупик realpolitik. Эксперт напоминает, что тридцать лет назад, в начале новой, постсоветской России Сергей Караганов был в числе отечественных западников, которые мечтали, что модернизированная Россия станет частью новой Антанты и будет рулить миром вместе со США и главными странам Европы.
«Когда Антанта не получилась, — пишет Макаркин, — то задумались о новой Ялте, чтобы уже не договориться с партнёрами, а навязать правила игры оппонентам. А сейчас текст Караганова свидетельствует об отчаянии его автора от того, что Антанта отвергнута, а Ялта не просто не получилась, но конвенциональными средствами добиться её невозможно. А про отчаяние много веков назад говорил св. Ефрем Сирин, связывая этот грех отнюдь не с Божьей волей: «Сатана злоумышленно старается опечалить многих, чтобы отчаянием ввергнуть их в геенну».
И ещё.
«Если обольщен будешь диаволом и впадешь в малый или великий грех, не приходи в отчаяние и не доводи себя до погибели».
Илья Неведомский
СамолётЪ