«Парк советского периода». Большевистская символика превращается в идеологический каркас новой государственности

Особенно наглядно это проявляется в Череповце, который благодаря своей бросающейся в глаза архитектуре «сталинского ампира», и живописным индустриальным окраинам, хорошо подходит на роль регионального «парка советского периода». А с недавних пор это впечатление ещё больше усиливается инициативами областных властей. Летом на улице Металлургов в месте с видом на металлургический комбинат открылась скульптурная композиция, посвящённая академику Ивану Бардину и генералиссимусу Иосифу Сталину. В которой, что характерно, ведущая роль принадлежит «отцу народов», указывающему записывающему за ним академику, где, как и зачем надо строить завод. Такое недвусмысленное утверждение превосходства бюрократии над всеми остальными областями человеческой деятельности не только дань истории, но, кажется, прежде всего — декларация лояльности и преемственности прошлого.

Развитием тенденции можно считать недавно обнародованный эскиз будущего городского мурала, который появится в Череповце в будущем году. Во всяком случае губернатор Георгий Филимонов уже обозначил, что эскиз — «подтверждение нашего подхода к восприятию истории как целостной и неделимой взаимосвязи эпох».

Изображены на нём исторические личности, которые, опять же, по словам губернатора, внесли «свой грандиозный вклад в становление и укрепление нашего Великого государства». Это первый советский чекист Феликс Дзержинский, продолжатель его дела в НКВД Лаврентий Берия и первый нарком образования Анатолий Луначарский.

Автор произведения неизвестен, надо понимать, что это результат коллективного творчества «сотрудников администрации города». Но символический посыл получился впечатляющим. Феликс Эдмундович представлен в качестве главного борца с беспризорностью, Лаврентий Павлович как вдохновитель развития науки и промышленности, а Анатолий Васильевич — символ просвещения и борьбы с неграмотностью.

Опубликованный в сети эскиз необычностью трактовки образов, знакомых в совсем иных коннотациях, у многих пользователей Сети вызвал оторопь и получил большой резонанс. Так возникла необходимость в дополнительных комментариях, призванных предупредить ненужные споры: в нашей истории есть личности, упорядочившие революционный хаос и ставшие символами: соответственно — порядка, прогресса и образованности. А исторические подробности не важны. Главное обозначено доходчиво — вдохновление движением вперёд к светлому будущему.

На самом деле, как нам кажется, речь не о будущем. С его образом у официальных идеологов дела обстоят всё ещё не очень хорошо. Речь об институционализация «новых советских» идей, то есть укоренения прошлого в бесконечном настоящем.

Создается комплексная система воспитания, объединяющая имперские, советские и православные консервативные традиции. И позволяющая лучше понять идеологию «обновленной» России. Мы видим вполне синтетический подход, в котором образ того же Дзержинского гармонично сочетается с православными духовными ценностями.

И такой символический разворот — лишь надстройка. Базисом является курс на огосударствление экономики и ее переориентацию на нужды длительной конфронтации в парадигме «осажденной крепости». Здесь всё — бюджетная политика, спор ЦБ и Минфина вокруг ключевой ставки, поиск новых доходов — элементы перехода к модели, где государство — главный инвестор, работодатель и распределитель ресурсов.

Такой подход позволяет лучше понять основания критики хозяев череповецкой металлургической «Северстали», пожалуй, самой эффективной компании в отечественной отрасли. Их критикуют именно за эффективность. Потому что она — «для себя», а не для государства. Которое в экономике советского периода (да и не советского тоже) никогда эффективным не было. Результативным — да. Но для получения нужного (естественно, победного) результата в «топке» великих строек, лагерей, шарашек, войн сжигались огромные ресурсы — природные, культурные, людские.

Сегодня такой подход снова актуален и подкреплён осознанной и стремительной системной трансформацией. Возвращение советской символики — на самом деле не ностальгия по СССР. Это конструирование новой политики, в центре которой должен стоять даже не Сталин, а скорее Дзержинский, «идейный большевик» и одновременно новый советский «аристократ». Именно такими новыми суперменами хотят выглядеть нынешние радикальные представители отечественного руководства. Для них пересобранное квазисоветское прошлое выступает источником легитимности, не вступающим в противоречие с системным православием — генератором нового «морального кодекса» и социального консерватизма.

А исторические подробности такому ладно скроенному механизму на самом деле не нужны. И даже вредны. Зачем новому россиянину знать, к примеру, что Лаврентий Берия ещё в начале 1950-х годов хотел сделать больше того, что в 1980-90-е сделали Михаил Горбачёв и Борис Ельцин вместе взятые: объединить побеждённую Германию, отдав ей Калининградскую область, а Японии — Южные Курилы, ввести в экономику СССР рыночные элементы, наконец, не мешать выходу из СССР союзных республик, чтобы они имели возможность при желании, создать новую, дружественную остальной Европе федерацию? Хорошо, что такого «вредителя» успели расстрелять и он навсегда остался в истории «отцом» советской атомной бомбы, человеком, завершившим Большой террор 1930-х годов и объявившим самую большую амнистию в истории Советского Союза, освободив из лагерей почти полтора миллиона человек холодным летом 1953 года...

Илья Неведомский
СамолётЪ