«Мильон терзаний». Почему очередная война в Израиле вызвала общественное размежевание в России

Драма очередного и, как выяснилось, неожиданного обострения противостояния Израиля и «Хамас», выйдя на новостные передовицы, на какое-то время даже заслонила тему СВО. К явному облегчению отечественного руководства в том, что связано с международной повесткой. Но во внутриполитическом контексте позиции российской власти и общества неожиданно поляризовались. Иного было трудно ожидать.

Хотя бы потому, что ещё со времён СССР в нашем обществе отношение к Израилю, месту проживания миллионов эмигрантов из Советского Союза было особенным. «А там на четверть бывший наш народ», — напоминал Высоцкий, а в советском народе еврейское государство на Ближнем Востоке называли «16-й республикой» Союза. Хотя и пели песни про «израильскую военщину», которая известна всему свету.

С тех пор отношение не изменилось — тем более, что «нашего народа» в Израиле стало больше: из-за не прекращающейся алии уже из новой России, явно усилившейся в связи с СВО и мобилизацией.

А вот к арабам — официальным союзникам СССР — у советских граждан отношение всегда было более «ровным». Таким оно в общем осталось и в России. Скорее даже ухудшилось, учитывая, что агрессивный ислам и ближневосточный терроризм многими воспринимается как безусловная угроза.

На самом деле восприятию «советского» российского человека чужды и Иран с его «исламской революцией», и Китай не стал своим, несмотря на все попытки «поворота страны на Восток». Это, что касается общества.

А вот российское государство заметно циклится близостью Израиля к США, нынешнему «геополитическому противнику» (снова) и спонсору Украины, что едва ли не на уровне рефлексов заставляет большинство пропагандистов формировать к нему негативное отношение: накладывая «информацию из телевизора» на никуда из России не девшийся бытовой антисемитизм.

Отсюда, предсказываемая наблюдателями неизбежность «двухфакторного» отношения в России к арабо-израильскому конфликту 3.0: с одной стороны, и для внутреннего пользователя — оно будет выражаться в сочувствии Израилю и всем евреям (тем более, что во власти очень много людей с гражданством этой страны), с другой, для внешней аудитории — в умеренной поддержке действий «акционеров» палестинской автономии в лице старших партнеров из китайско-иранской коалиции.

Любопытным следствием ближневосточного обострения становится ветхозаветная метафора, которая, кажется, всё больше «овладевает умами» операторов режима накануне президентских выборов и всего связанного с ними сюжета «властного транзита». Начавшиеся разговоры о якобы социологически обусловленной тоской по «сильной руке» необходимости нового «культа личности» плавно переходят в обоснование нового культа — «незаменимости» действующего нацлидера, под флагом которого можно вести преобладающую часть «тоскователей», возможно, так же безальтернативно долго, как библейский Моисей, 40 лет водивший евреев по синайской пустыне.

Вполне ожидаемый образ для страны, перманентно испытывающей кризис национальной идеи на фоне зияющей идеологической пустоты...

Илья Неведомский
СамолётЪ