Макароны своей Родины. Идеологи из «Росатома» хотят научить россиян жить в состоянии перманентного ожидания чуда?

Чем-то этот титанический кабинетный труд по созданию идеологического «пентабазиса» (термин уже ставший мемом Телеграма), на который следует посадить расшатавшийся смысловой каркас государства российского, напоминает создание народной сказки.

Во всяком случае, научная статья главы управления по обеспечению деятельности Госсовета Александра Харичева, ставшая «зародышем» дискуссии провластных экспертов, очень похожа на план-конспект произведения «народного творчества».

Много всего намешано в этом результате весенних групповых дискуссий, проведённых АП с экспертами и студентами, опубликованном в № 3 «Журнала политических исследований» за авторством уже упомянутого Харичева, декана факультета политологии МГУ Андрея Шутова (также он возглавляет совет директоров ЭИСИ и является членом Центризбиркома), доктора политических наук Андрея Полосина (также руководит департаментом по взаимодействию с регионами в «Росатоме»), а также заместителя исполнительного директора по стратегии и прогнозированию ЭИСИ Екатерины Соколовой.

Есть почти лукасовский образ «Родины-матери с лазерным мечом» (социальное государство, близкое к СССР, с современной технологической платформой). Есть упование на гармоничное сосуществование, мессианство, неопределенность, на то, что народу российскому придётся по душе «состояние перманентного ожидания чуда» и «ориентация на культовые образы прошлого».

Есть даже библейский мотив «России — ноевого ковчега» — там, например, где указывается, что в случае глобального потепления Россия станет одним из немногих мест на планете, где будет комфортно жить.

И вся эта каша варится, кажется, единственно для того, чтобы оправдать и облагородить то «дело рук Петровых», которое «последний царь и первый император» силой всадил в суровую русскую почву. И оно на удивление расцвело пышным цветом бюрократического государства, прилепившегося к народному телу, подмявшего его под себя (а в годину лихих испытаний, прикрывающегося им). Того государства, которое пережило и Петра, и всех прочих царствовавших за ним Романовых, и пришедших следом большевиков, превратившись в итоге в «социального ублюдка» (определение Александра Зиновьева), представляющего собой такой «гибрид остатков советизма, реанимации дореволюционного феодализма и заимствования западнизма», «какого в истории человечества ещё никогда не было».

Вот это всё и предлагается нам идеологами-методологами из «Росатома» сперва разукрасить, потом полюбить. Желательно искренне. А тому, кто полюбит и похвалит лучше всех, будет обещана сладкая конфета карьерного роста. Возможно такая же вкусная, как у главного сегодня человека по идеологии в государстве — заместителя руководителя Администрации президента Сергея Владиленовича Кириенко, который сам по себе есть живой образец, всегда упорно и успешно шедший к цели власти и благополучия, что при коммунистах, что при капиталистах, что при чекистах.

Конечно же, сочинение про «ДНК России» (раньше это называли «национальной идеей») ещё предстоит допереварить и причесать. Но, можно не сомневаться, авторы идеи с ней сумеют совладать. И мы получим стройное изложение концепции о том, что наше государство и есть наша национальная идея. А все мы — его подданные — лишь смирные исполнители государственной воли, много — просители в его присутствии, «перманентно» ожидающие того самого чуда...

Этот концепт авторы, кстати, уже намереваются превратить в катехизис (причём в сжатые сроки — к началу следующего учебного года) и преподавать в качестве отдельного вузовского предмета об основах российской государственности (похоже, на манер советской «Истории КПСС»). Предмета, который, по словам Валентины Ивановны Матвиенко, который даст нам «чёткие, адекватные нашим историческим и современным политическим, экономическим, социальным реальностям ответы на вопросы, волнующие граждан».

Илья Неведомский
СамолётЪ