«Ужас, летящий на крыльях ночи»: как монстры побеждают вселенское зло в новом издании «Мумии»

Новая «Мумия» Александра Куртцмана способна сильно удивить, несмотря на использование традиционного сюжета знакомой фантастической франшизы. Забегая вперёд, скажем, что удивление не из приятных.

Фото: Badtor.com

Прежние «мумии» (1999 и 2001 годов) с Брендоном Фрэйзером в главной роли были ремейками малобюджетной страшилки 1932 года со знаменитым Борисом Карлоффом в заглавной роли. То есть такими же малобюджетными развесёлыми страшилками о приключениях ловких и удачливых авантюристов, действующих в экзотическом антураже. Такой традиционный голливудский продукт с пряным восточным привкусом для многочисленных американских «взрослых детей» и просто детей, для которых фильм, в котором много внимания было уделено подробностям древнеегипетской истории, стал ещё и своеобразным наглядным учебным пособием.

Но неожиданно первая «Мумия» стала блокбастером, настолько популярным, что мумию, от которой, казалось бы, героям удалось благополучно избавиться, пришлось срочно возвращать — через два года появилась «Мумия возвращается».

Такую популярность у зрителя обоих фильмов вряд ли можно объяснить только лихим сюжетом и ориентальной экзотикой. Учитывая тот факт, что фильмы вышли между двумя войнами в Ираке, инициированными США, а вторая часть по удивительному совпадению — в год атаки террористов-смертников на «башни-близнецы», трудно переоценить интерес зрителя (особенно американского) к истории происхождения зла, разбуженного американскими бомбами где-то там, на Востоке, и пришедшего прямо к ним домой.

Точно так же мумия во второй части неожиданно объявляется в мирной Европе и начинает крушить всё вокруг себя в уютных пейзажах Лондона.

Главное действие «свежей» «Мумии» Курцмана тоже разворачивается в Лондоне. Но 16 лет спустя. И это важное обстоятельство, которое, в общем, определяет практически всё в содержании фильма.

Курцман-художник лаконичен и не склонен к морализаторству, но в беглом и бойком зачине (первой, «исторической части» картины, кстати, не менее, а более жуткой, чем у предшественников), быстро разделывается со всеми иллюзиями, которые питали его соотечественники до первой «Бури в пустыне». Включая святую уверенность в том, что «силы добра», воплощённые во всём строе западной цивилизации (протестантизм, ценности демократии и привлекательный образ жизни), обязательно справятся с далёким, почти сказочным злом.

Сегодня и режиссёр, и мы, его зрители, знаем, что, это, мягко говоря, не так, что в прежде казавшимся неприступным для террористов Лондоне сегодня теракты происходят едва ли не каждую неделю. Что слишком часто американская армия оказывается беспомощной перед очередными «повстанцами», появляющимися вдруг посреди пустыни неизвестно откуда и исчезающими неизвестно куда. Что знаменитая «витрина демократии» привлекает сегодня толпы пришельцев из «третьего-четвёртого» миров, которые, подобно саранче, постепенно, незаметно, но неотвратимо перемалывают, превращая в труху, самые основы этой демократии.

Разделавшись походя и с армией, и с полицией, Курцман довёл кризис ситуации до предела в смысле «враг у ворот», а что делать неизвестно.

И никто не может помочь меланхоличному герою Тома Круза, кроме старого доброго доктора Джекила. Так в ткань картины, вышедшей на экраны в 2017-м году входит сюжет, изобретённый нестареющим гением Роберта Стивенсона ещё в конце XIX века.

Сюжет о двойственной природе каждой личности, в которой сосуществуют, попеременно борясь между собой и побеждая, доброе и злое начала — «Джекил и Хайд». И в последней «Мумии» этот «гибрид», воплощённый в фигуре погрузневшего и постаревшего «гладиатора» Рассела Кроу, проговаривает новый рецепт победы над инфернальным злом: для этого теперь недостаточно быть супергероем из комиксов, чтобы победить, нужно разбудить в самом себе древнего монстра из дремучей сказки. Или впустить его в себя со стороны, как это сделал в итоге герой Круза. А потом молиться, чтобы окончательным победителем стала всё-таки не темная, а светлая сторона его натуры.

Христианский догмат гласит о том, что конец времён грядёт, зло будет побеждено, а всеобщее воскресение из мёртвых будет сопряжено со страшным судом.

В фильме Куртцмана всё немного не так: зло можно победить, став его частью (возможно, даже симпатичной), никакого страшного суда не будет, да и воскрешения из мёртвых не нужно — жить, и весьма неплохо, можно и так — в том бледном сумраке между жизнью и смертью, где, вполне вероятно, существуем все мы.

Куда, во всяком случае, зовёт нас скачущий вместе с приятелем-зомби навстречу новым приключениям герой «Мумии».

Продолжение следует?

Сергей Михайлов
СамолётЪ

Поделиться
Отправить