Юрьев день
«Это» не кончится никогда. В России формируется государственная политика удержания страны от Апокалипсиса
За що же мы боролись?!
За що же мы страждали?!
За що ж мы проливали нашу кровь?!
Они же там пируют,
Они же там гуляют,
А мы же — подавай им сыновьёв!
«С Одесского кичмана»
Леонид Утёсов
На прошлой неделе Александр Дугин разъяснил сенаторам идеологическую суть президентского указа № 809 «Об утверждении Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей», подписанном в 2022 году.
По словам господина Дугина, представленного членам Совфеда как директора Высшей политической школы имени Ивана Ильина, основанной при РГГУ в 2023 году, эти ценности суть «настоящее мировоззрение», и даже готовая идеология для страны, в которой, правда, любая господствующая идеология запрещена Конституцией.
Что, впрочем, не мешает руководству страны использовать новый ценностный кодекс (строителей то ли капитализма, то ли феодализма) в качестве основы для противостояния «современному обществу» Запада (или «обществу модерна»), основанному на идее прогресса и инноваций, а также на воле освобождённого Богом человека.
Традиционное же общество, каким в дугинской интерпретации российское руководство хотело бы видеть свою страну, видит мир не в развитии, а в регрессе, движении сверху вниз: от рая к аду, от хорошего к плохому. Такое общество стремится сохранять и восхвалять прошлое и, как следствие, концентрируется на постоянстве действующих институтов.
По словам Дугина, руководству России именно в этом ключе следует осмыслять специальную военную операцию, отвечая на вопросы «За что же мы гибнем? За что мы страдаем? С кем мы воюем и что отстаиваем?». Вот именно за «это» — за удержание страны и мира от развития, от «богоборческого гуманизма», ставящего человека в центр мироздания. И в конечно итоге — от Апокалипсиса, окончательной победе правды и добра по христову завету, о котором мечтают истинно верующие.
Хотя бы потому, что он не предусматривает сохранения государства — ни традиционного, ни какого-то другого, — той «священной вещи», умереть за которую, уверен Дугин — духовный долг каждого россиянина.
Философ, правда, признаёт, что его слова могут вызвать возражения сограждан.
«О чём вы говорите? У нас в обществе всё наоборот. Один карьеру делает, другой деньги ворует миллиардами. На экранах какая-то мразь и разврат... Все хотят, чтобы было как на Западе. Рыба ищет, где глубже, человек — где слаще». Но ценность — это «не то, что есть, а как должно быть», указал философ: «Мы, может быть, этому не соответствуем. Но мы должны этому соответствовать. Таково решение нашего общества, нашей власти, нашего президента».
И Александр Дугин призвал «начинать соответствовать» представителей высших эшелонов российской власти. А то «кто-то... думает, как бы быстрее все это закончилось». Нет, уверен философ, «это» уже не закончится никогда.
Тем временем укрепление традиций и «скреп» идёт с другого фланга — церковного. Что проявилось также на минувшей неделе в передаче РПЦ иконы «Богоматерь Владимирская» первой трети XII века и иконы «Богоматерь Донская» конца XIV века, хранившихся прежде в Третьяковской галерее.
В искусствоведческой среде считают, что риски с передачей этих памятников неоправданны — проблемы те же, что и были с «Троицей», и раньше. Но сейчас эти аргументы не воспринимаются.
Господствует другая точка зрения — что подобные артефакты являются по сути своей церковнослужебным инвентарём, который некогда был насильно изъят государством, а теперь должен быть возвращён «в родную гавань» и употребляться по назначению.
Отслужив в минувшую пятницу всенощную под Вход Господень в Иерусалим в храме Христа Спасителя, в котором были установлены упомянутые иконы, привезённые из Третьяковской галереи, Патриарх Кирилл одобрил тот факт, что «мудрое решение Президента не подвергалось никакому оспариванию и не создавались какие-либо общественные движения, которые могли бы ставить под сомнение правомерность, правомочие и, в первую очередь, полезность этого деяния. [...]
Но теперь очень важно, чтобы, приходя к этим иконам, мы молились. Молились об Отечестве нашем, о Президенте нашем православном Владимире Владимировиче, о властях, о воинстве, о том, чтобы Господь защитил наше Отечество и не дал тем, кто желает зла стране нашей, достичь своих целей», — сказал глава РПЦ.
Директор Эрмитажа Михаил Пиотровский отказался комментировать перемещение «резонансных» икон, отметив только, что «сейчас в обществе ритуальное значение важнее, чем художественное».
А вот отечественные военкоры событие горячо поддержали, рассматривая его как поддержку президента, того самого катехона, удерживающего страну от Апокалипсиса. Об этом, например, написала Анастасия Кашеварова, полагающая, что «фигура Путина — сакральная»:
«Он тот, кто в состоянии удержать Россию и спасти ее. И я понимаю, что борьба идет в нескольких ипостасях. Мы воюем и бьемся на земле и в смыслах, а он бьется за Россию на других уровнях, доступа к которым у нас нет. Да и в его окружении есть предатели, часть уже сидит. Но его задача — сохранить Россию».
Сергей Михайлов
СамолётЪ